La vida: ¡qué dilema!

La vida: ¡qué dilema!

La condición de ser seres libres es elegir.

DILEMAS ÉTICOS Y MORALES 

Un dilema (ético o moral) es una narración breve, a modo de historia, en la que se  plantea  una  situación  posible  en  el  ámbito  de  la  realidad  que  provoca  un conflicto cognitivo a nivel moral. Debe buscarse una solución razonada del conflicto o  un  análisis  de  la  solución  elegida  por  el  sujeto  protagonista  de  la  historia.  Por regla  general  la  situación  se  presenta  como  una  elección  disyuntiva:  el  sujeto protagonista  se  encuentra  ante  una  situación  decisiva  ante  la  cual  existen  dos opciones, siendo ambas soluciones  igualmente  factibles y defendibles. El  individuo se reconoce, pues, ante una verdadera e inevitable situación conflictiva. 

Angel  Salazar  presenta  la  siguiente  información  que  nos  introduce  en  una disyuntiva de carácter pedagógico. 

"Lipman reconoce en  los dilemas un  instrumento válido para suscitar el debate y la reflexión filosófica. Sin duda, con este fin, desempeñan un papel decisivo las cuestiones que acompañan al dilema. Son ellos los que abren y posibilitan el diálogo creativo y razonado".

Haciendo ésta primera salvedad y siguiendo caso estrictamente de los principios establecidos  por  Lipman  y Kholberg,  el  niño no  puede  razonar moralmente  hasta haber adquirido  la plenitud de  su  capacidad  lógico-formal y haber  evolucionado a una autonomía efectiva que  le permita enjuiciar desde sí mismo. Esto supone que hasta ese momento,  los doce años aproximadamente, deberían  limitarse a  recibir formación moral mediante la adquisición de determinados valores y normas que ha
de aprender con la ayuda del educador... 

Desde  la  perspectiva  de  Lipman,  aunque  sin  el  desarrollo  completo  de  las operaciones  formales  y  el  pleno  ejercicio  de  su  autonomía,  el  niño  es  capaz  de pensar,  razonar y decidir  la  conducta más  coherente en  función de unas  reglas y principios  que  es  capaz  de  establecer  y  entender.  Por  tanto  los  dilemas  serían perfectamente útiles también en edades inferiores indicadas por Kholberg. 

Entonces se concluye que, en principio, ninguna  técnica de  trabajo en  grupo  que  permita  la  reflexión  y  el  diálogo  ético-filosófico  está  por  sí  misma descalificada;  por  lo  tanto  tampoco  el  dilema  moral  cuando  se  realiza  con  esta intención. Puede ser un muy buen  instrumento para propiciar un diálogo abierto y razonado, sugerente y creativo, siempre que no se quede en  la demanda de una respuesta  dicotómica  y  cerrada,  con  la  obligación  de  elegir  en  medio  de  unas condiciones fijas e inamovibles.  Inclusive,  en  algunos  casos  de  dilemas,  decidirse  por  la  cooperación  aunque parezca el camino más irracional, ofrece también una respuesta moralmente válida aunque suele confrontarnos con educativas paradojas. 

La sociedad y sus valores.

Un aparte moral

Desarrollo moral del niño.

Con desagradable regularidad, leemos en la prensa sobre niños armados que hieren o asesinan a sus compañeros de clases, pero también nos enteramos a veces, de muchos ejemplos de valentía y honradez, por parte de los jóvenes.

Esto nos impulsa a reflexionar sobre los valores de la juventud, y sobre los elementos que hacen que se desarrollen en un sentido o en otro.

La revista de Agosto de 1999 de Scientific American, presenta un ensayo bien documentado al respecto.

En ese artículo aparece una encuesta que se llevó a cabo durante 25 años, y que muestra el cambio de actitud de la misma persona a través del tiempo, y muestra también una evaluación cuantitativa del juicio moral de los encuestados.

Se clasifica el juicio moral por niveles, según las respuestas de ¿Porque no cometes tal o cual delito? a saber:

NIVEL A: INTERÉS PERSONAL.

Escalón 1- Castigo: "Yo no hago eso, porque no quiero ser castigado".

Escalón 2- Premio: "Yo no hago eso, porque deseo ser premiado". 

NIVEL B: APROBACIÓN SOCIAL.

Escalón 3 - Relación interpersonal: "Yo no hago eso, porque deseo que la gente me quiera".

Escalón 4 - Orden social: "Yo no hago eso, porque es contra la ley".

NIVEL C: IDEAS ABSTRACTAS.

Escalón 5 - Contrato Social: "Yo no hago eso, porque no debo hacerlo".

Escalón 6 - Valor Universal: "Yo no hago eso, porque es incorrecto, sin importar lo que los demás digan".

Sí hiciéramos la gráfica, mostraríamos como responden los jóvenes, según grupos de 10 años de edad, de 13 a 14, de 16 a 18, de 20 a 22, y de 24 a 26 años de edad.

Es interesante observar que los jóvenes de 10 años se mantienen a nivel A, de interés personal. Y a medida que avanzan en edad, se trasladan a juicios morales de nivel 2, y finalmente a nivel 3.

Este estudio sirve como base para el siguiente cuestionamiento:

¿Son Universales los valores?

¿O varían de una sociedad a otra, y la madurez moral se da en forma diferente?

Richard A Shweder, de la Universidad de Chicago, realizó un estudio con niños Hindú Brahmanes, y con Americanos Judeo Cristianos. Evaluando su juicio moral a medida que maduraban. 

Los resultados indican que ambos grupos se mueven en direcciones diferentes a medida que maduran.

Los niños pequeños hindúes, están orientados a respetar las tradiciones y las reglas de relaciones interpersonales, así como ayudar a los necesitados. En contraste los niños pequeños norteamericanos están orientados hacia la autonomía, la libertad y los derechos personales.

Los niños hindúes al madurar y convertirse en adultos, cambian su moral relativista por un esquema universalista, en función de amplias condicionantes sociales.

Los niños Americanos piensan que los estándares morales deben ser aplicables a todos por igual. Al convertirse en adultos modifican su visón en función de las condiciones cambiantes de la vida. Los americanos se mueven en dirección opuesta que los hindúes. Empiezan su vida como universalistas y terminan como relativistas.

Estudios similares se han hecho con diferentes grupos sociales, indicando que los valores no son universales, sino que se dan en función de la cultura predominante en cada sociedad.

Objetivo

Brindar información propicia para la reflexión ética, axiólogica que pueda favorecer elementos para el ámbito acádémico, y sociopolítico.

A tod@s